سمرتهم . والشحر مدينة على البحر معدن السمك . النخبة الأزهريّة 514 - حضرموت وهي بلاد على شاطئ بحر عمّان قليلة الزّرع والخيرات ، وشمال حضرت موت صحراء الأحقاف بمهاويها الشهيرة ، وهي أماكن رمليّة لا تطأها قدم حتّى تغور في الأرض لنعومة الرمل . والتحقيق أنّ الأحقاف أراض في جنوبيّ مملكة الحجاز ، فيما بين اليمن وعمّان وعدن ، وكانت مساكن قوم عاد . راجع - ثمود ، عاد ، هود . حقّ مصبا ( 1 ) - الحقّ : خلاف الباطل ، وهو مصدر حقّ الشيء من بابي ضرب وقتل : إذا وجب وثبت ، ولهذا يقال المرافق الدار حقوقها ، وحقّت القيامة تحقّ من باب قتل : أحاطت بالخلائق ، فهي حاقّة ، ومن هنا قيل حقّت الحاجة إذا نزلت واشتدّت ، فهي حاقّة أيضا ، وحقّقت الأمر أحقّه إذا تيقّنته أو جعلته ثابتا لازما ، وفي لغة بني تميم أحققته بالألف وحقّقته بالتثقيل مبالغة ، وحقيقة الشيء : منتهاه وأصله المشتمل عليه ، وفلان حقيق بكذا بمعنى خليق وهو مأخوذ من الحقّ الثابت ، وقولهم هو أحقّ بكذا ، يستعمل بمعنيين : أحدهما : اختصاصه بذلك من غير مشاركة نحو : زيد أحقّ بماله ، أي لا حقّ لغيره فيه ، والثاني : أن يكون أفعل التفضيل فيقتضي اشتراكه مع غيره وترجيحه على غيره ، كقولهم : زيد أحسن وجها من فلان . واستحقّ فلان الأمر : استوجبه ، فالأمر مستحقّ اسم مفعول ، ومنه خرج المبيع مستحقّا . مقا ( 2 ) - حقّ : أصل واحد وهو يدلّ على إحكام الشيء وصحّته ، فالحقّ نقيض الباطل ، ثمّ يرجع كلّ فرع اليه بجودة الاستخراج وحسن التلفيق . ويقال حقّ الشيء : وجب . ويقال حاقّ فلان فلانا إذا ادّعى كلّ واحد منهما ، فإذا غلبه على الحقّ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .